要对形势、大局等问题进行综合分析、思考、把握，并以此制定正确的战略策略，这是走向成功的关键一步。
在《隆中对》里，诸葛亮何以能对“当今天下形势”作出那样环环紧扣的精当分析，并提出极富远见的应对战略？
就是因为诸葛亮有周密的筹划，才确立了三分天下的战略构想。刘备何以要放下身段，三次请诸葛亮出山？
就是因为刘备审时度势、高瞻远瞩，在谋天下的全局中看准了诸葛亮无人替代的作用。
做事之前要做足准备，因势而谋、应势而动、顺势而为，如此方能成事。
成于务
做成一件事的关键不仅在于谋划决策，还需要有执行力和行动力，否则必将陷入“过缓则无及”的困局。
因此，便有了“成于务”这第二个诀窍。这里的“务”，指的是努力和实践。
古代的鸿儒学士喜欢把道理寄托于生活的细微处，借此启发后人躬行实践。
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”等脍炙人口的名言，最能体现“务”的意义。
《论衡》中也提出：“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作室屋，采草以和方药者，此知草木所不能用也。”
这便是以建房和配药来进行类比，说明做事不能局限于“观望”，而应身体力行。
鲁迅曾以喝“酸辣汤”作比，指出“耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白”，更是让人醍醐灌顶、耳目一新。
成事不仅在于善谋，更要“成于务”，注重实干。
无数事实清晰地证明，空谈阔论无济于事，只有真抓实干才是成功奥秘所在。
要想成事，绝不能驰于空想、骛于虚声，而要一步一个脚印、踏踏实实地去实践，抓住关键、精准发力。
正所谓，“惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。”我们要牢记，事业不是等来的、喊来的，而是一点一滴做出来的。
失于傲
王阳明说：“人生大病，只是一傲字。”
因此，真正做成一件事，还需时刻警惕“傲”这一顽疾、牢记“失于傲”的道理，始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁。
五千多年来，“谦逊”的基因早已融入于中华民族的血脉之中，这一点在古籍之中多有体现。
魏徵说：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。”
意思是，想到自己的地位高，就要谦虚谨慎自我约束；害怕自己骄傲自满，就想一想江海在百川之下。
朱熹说：“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。”
这是把德行不足的人同古之君子对比，告诉我们，要有自知之明，不可夜郎自大、骄傲卖弄。
张廷玉说：“盛满易为灾，谦冲恒受福。”
这是将骄傲自满和谦虚进行对比，同“满招损，谦受益”等有异曲同工之妙。
而老舍先生也用朴素的语言告诉我们，“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
由此可见，“失于傲”的道理从古至今都没有过时。
人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。
一个高傲的人，必然不能容忍别人，无法处理好人际关系。傲是自取灭亡之道，所以古人说“骄兵必败”。
《三国演义》中关羽的失败，全在于他过于骄傲。
关羽是猛将，有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑，单刀赴会等等，都足以证明他能力非凡。
但过于高傲自恋，却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军时，就有些得意了。
当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为震！”
而富于谋略的陆逊代替吕蒙后，又是写信又是送礼，极尽阿谀奉承之能事。
关羽更是麻痹大意，对于别人的话，根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的。
关羽最终被杀害，就与他的傲有很大关联。谦虚戒傲，是品格修养的头等大事、做人成事的坚实基础。
人生在世，谁都想做成一番大事。然而，要想做事成事，就得做到：
既要高瞻远瞩，做好周密准备，也要脚踏实地，一步一个脚印往前走，还要不骄不躁，切忌自满，永葆忧患意识。
凭着对“生于虑，成于务，失于傲”的笃定，我们才能将理想变为现实，取得自己想要的成就。
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